明代杰出科学家宋应星所著的《天工开物》，是中国历史上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，全书涉及工业文明以前的农业和手工业各门类的生产技术、工艺流程、设计文化等，是记述我国古代科学技术成就的重要文献资料，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”，在世界科技史上占有重要地位。2021年5月24日，国际天文学联合会（IAU）批准将嫦娥五号着陆点附近的月球环形坑命名为“宋应星”。
一、宋应星与《天工开物》
宋应星，生于1587年，江西奉新人，明末科学家，与汤显祖、八大山人共同构成晚明江西三大杰出人物。1615年中举，后六试不第，遂绝科举之意。1634年任江西分宜教谕，1638年为福建汀州府推官，1641年为安徽亳州知州，1644年弃官返回奉新，隐居不仕，在贫困中度过晚年，1666年去世，享年80岁。宋应星在江西分宜任教4年，是他一生中最重要的阶段。他根据自己的长期积累，深入的社会观察和技术研究，著成《天工开物》一书。“天工开物”的意思是自然和人工相结合共同开创万物。它不仅反映了明代中国科技发展的水平，也是明朝社会经济和技术结构变化的重要见证。
《天工开物》详尽地记录了明朝中叶以前中国古代的各项技术，包括18卷文字和123幅插图，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术和生产工具的名称、形状、工序等详细信息。其内容不仅涵盖了工艺技术，还融合了当时的文化和社会观念，比如书中提出的“遵模天工，巧夺天工”的思想，不仅体现着朴素的唯物论和辩证法思想，还体现着自然生态哲学的观点和方法。这一思想与生态文明建设的主张相契合，显示了《天工开物》在当代社会的持续影响力和重要性。《天工开物》在近代东西方各国中曾广为传播并产生很大影响。《天工开物》在国外受到高度评价，一版再版，尤其在日本、朝鲜和欧洲各国引起了极大反响，19世纪英国生物学家达尔文将《天工开物》称为“权威著作”，当代英国科学史家李约瑟将宋应星称为“中国的狄德罗”。
《天工开物》与奉新县和分宜县的关系深远而独特，宋应星一生活了80岁，其中生活在奉新县50年，其出生地和去世地都在奉新，他的旧居和墓地也在这里，他对农业生产的兴趣和很多知识都来源于奉新。这部著作的成书和刊刻发生在宋应星担任分宜教谕期间，书中体现了中国明朝中后期在工艺技术和自然资源方面的丰富性。比如，书中对耕耙图的描绘展现了奉新地区独有的耕作方式，对织布坊和芦荟生产过程的描述与分宜县双林镇的现实情况高度吻合，表现出奉新地区独具特色的农业和手工业。《明史·食货志》和《江西钢铁志》的记载也证实了分宜县在明朝的铁冶重要性，为宋应星的著作提供了丰富的实地考察材料。当时的分宜铃山御书楼为宋应星提供了宝贵的参考资料，使他得以在分宜任教谕期间编撰《天工开物》等重要著作。因此，分宜不仅是《天工开物》的诞生地，更是宋应星创作的灵感地。奉新和分宜的自然资源、地理环境和文化背景深刻影响了这部著作的内容和特色。
二、《天工开物》的当代价值意义
《天工开物》是一部承载着中华传统文化和智慧的经典之作，其价值意义深远。不仅对于研究中国古代工艺技术具有重要价值，同时还是我们了解中华文化的重要窗口。通过对这本书的深入探索，我们可以洞悉中国古代工艺技术的卓越成就，感受中华民族的无穷智慧和创造力。
（一）《天工开物》对于研究中国古代工艺技术具有重要的资料价值。在农业方面，书中详细介绍了各种农作物的种植技术、耕作制度以及农业工具的制作和使用方法。这些知识不仅让我们更加了解古代农业的发展水平，同时也为我们提供了宝贵的经验和启示。在手工业方面，《天工开物》则记录了纺织、制陶、铸币等工艺技术的流程和细节，让我们感叹于古人的巧夺天工。
（二）《天工开物》展现了中华文化的特色和价值观。作者在书中不仅强调了劳动的尊严和价值，还体现了尊重自然、崇尚和谐的哲学思想。此外，书中所记录的各种工艺技术，也是中华文化传承的重要组成部分。这些技术的传承和发展，对于我们今天的工作和生活仍然具有重要的启示作用。
（三）《天工开物》对于我们今天的工作和生活具有很大的启示和借鉴意义。书中提倡的环保意识、资源的合理利用、技术的传承和创新等理念，在当今社会依然具有重要的指导作用。例如，书中所记录的农业和手工业生产中对于自然资源的合理利用和保护环境的方法，就提醒我们在现代工业发展中要注重环境保护和可持续发展。同时，《天工开物》也展现了中华民族的创新精神，书中的各种工艺技术不仅在当时领先于世界，而且在今天仍然具有极高的研究价值和实用意义。
近年来，天工开物文化价值研究与推广取得不少成就。比如，作为宋应星的出生地和《天工开物》的成书地，江西省一直致力于挖掘天工开物文化的精神内涵，在全省范围内的重点景区和大型场所推广天工文化的相关文创产品。2021年3月7日，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》第二期聚焦中国首部关于农业和手工业生产技术的百科全书《天工开物》，致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神。节目中，相隔300余年的袁隆平与宋应星透过一粒种子，用跨越时空的一次“握手”，让观众看到中国古代的伟大创造与杂交水稻有机联系。今年5月31日，由江西文演集团、北京舞蹈学院共同出品，著名导演陆川指导的舞剧《天工开物》于江西艺术中心大剧院正式上演。动人心魄的舞蹈演绎，深厚广博的文化传递，带领全场观众开启一场穿越时光的艺术之旅，沉浸式领略来自江西的人、物、韵之美。同时，我们也要清醒地看到不足，长期以来，对宋应星的评价偏低，对《天工开物》文化挖掘不深，天工文化资源开发利用程度不高，投入较少，天工文化品牌影响力不大，天工旅游产品的文化含量不足，文化旅游专业人才比较匮乏等等。
三、《天工开物》与文旅发展
文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体，实现旅游和文化深度融合，有助于推进旅游产业转型升级，提升文化的活力与影响力，更好满足新时代人民对美好生活的需要与向往。如何促进天工开物文化与江西省旅游融合发展，个人认为，要认真做好以下几点：
深入挖掘。我们应深入挖掘宋应星《天工开物》的历史素材和文化内涵，为文化品牌开发提供坚实的史料基础。第一，全面挖掘宋应星其人其事。第二，对《天工开物》进行全面的深入分析。增强对已有文献、相关口述史料、相关文物和文化碎片的整理收集和研究。通过恢复和修复相关文献、早期版本和景点，全面展现宋应星的思想和时代背景，广泛开展与宋应星和《天工开物》相关的陈列展览和宣传活动，提升公众对《天工开物》中的各项技术、工艺、制作流程的了解和认识。第三，深度开发《天工开物》文化产品。从单一的旅游产品扩展到多元化的文创产品开发，如明信片、书法卷轴、明代劳动生产工具、纪念品等，将《天工开物》文化与周边其他文化相结合，进行再生产和协同开发，增强文化产品的多样性和吸引力。第四，加强对宋应星《天工开物》系统的研究。选调各方专才，成立“宋应星研究会”，加强奉新与汀州、亳州等地合作，挖掘宋应星史料，共同打造旅游线路，加强古籍活化应用。
明确定位。在推广和发展宋应星和《天工开物》文旅品牌的过程中，需明确天工文化的品牌定位，采取一系列创新举措和策略。第一，提高对宋应星其人其书的认识，这是做好天工文化的前提。今天在全国大力发展科学技术的大背景下，宋应星的历史地位要大幅提升。第二，加快在奉新构造以宋应星《天工开物》为核心的文化城市超级IP体系。通过天工开物将文化元素与城市建设、品牌塑造、标识设计、文艺展示等方面进行融合，逐步构建起一个有特色的天工文化生态环境和传播展示体系。第三，打造以宋应星《天工开物》为核心的文化名城标识体系。积极培育具有《天工开物》特质的“独角兽”种子项目，培育具有潜力的本土文化创意企业和个体，整合发展动能，加强文化版权保护。
明确目标。奉新是宋应星的出生地和逝世地。奉新应以宋应星作为发展突破口，通过实施具体规划和一系列措施，打造出一个具有全国性影响力的历史名人品牌目的地。将宋应星文化品牌推向国际舞台。
打造天工园。利用宋应星和《天工开物》丰富的文化内涵，在奉新打造提升一个以“天工开物”为主题的文化园区——天工园，将《天工开物》的历史文化精粹转化为一种可观赏、可体验、可互动的文化旅游体验。要加大招商引资，与人合作，提炼《天工开物》核心要素，运用最新数字技术，打造涵盖主题游乐项目、休闲景观项目、科幻互动项目的新一代高科技主题公园。在园中要体现古代科学技术的装置之美、工艺之美、工匠之美，弘扬大国工匠精神。通过线上线下相结合的方式，把历史文化资源转化为具体的文化创意产品，增加新的旅游消费热点，吸引更多游客和文化爱好者，助推研学旅行基地建设。将天工园打造成为展示奉新历史文化魅力的窗口，为城市的文化旅游业发展注入新活力。
讲好故事。培育品牌讲解人才，讲好《天工开物》。宋应星活了80岁，既有中举的高光时刻，更有近20年6次赴京参加进士考试均名落孙山的钻心剔骨之痛，从而决绝转向实学，写作《天工开物》，在序言中说：“此书于功名进取毫不相关也！”他在生活的最后20余年过着贫困艰辛的生活。要讲好宋应星的故事，就要讲好人物历史背景、有吸引人的情节、打动人的细节，在矛盾斗争中推动故事的发展，使故事跌宕起伏，鲜活生动，高潮迭起，感人泪下，催人奋进。好听的故事，会使少年儿童从小就埋下热爱科学技术的种子。
提升动能。以新动能赋力天工开物与文旅新发展。旅游业的发展初期主要依赖政府推动，但现在需要形成政府、企业和民众协同发展的生态系统。这需要每个角色各司其职，还要打破传统业态界限，通过整合多方资源，加强顶层设计，走向融合发展的道路。第一，促进奉新县文旅产业的政府上下联动，避免同质化。在已开发了宋应星纪念馆和文化园的基础上，通过文旅进行深度融合互动，实现差异化、互补式的发展。比如，围绕高科技天工园，建设汇聚天工开物产业的创意文化休闲生态小镇。第二，企业是现阶段文旅发展的主力军。最近江西省发展得最好的几个景区，都是本地的民营企业经营的，如望仙谷、葛仙山、篁岭、丫山、婺女洲等，都风生水起。要加强省内联动、省外联盟、海外合作，探索跨界融合的发展模式，优化产业布局。第三，充分调动人民群众的积极性。我们应采取办法让更多人参与到这一文化遗产的保护和传承中。
文旅融合。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。只有坚持以文塑旅，以旅彰文，才能实现诗与远方的结合，使文化和旅游业焕发出灿烂的光彩。坚持“宜融则融、能融尽融”，找准文化和旅游工作的最大公约数、最佳连接点，推动文化和旅游工作各领域、多方位、全链条深度融合，实现资源共享、优势互补、协同并进，为文化建设和旅游发展提供新引擎新动力，形成发展新优势。
推进“旅游+”。打造宋应星及《天工开物》文旅项目不是文旅部门一家的事，必须领导高度重视，多方面共同发力才能成功。一是文旅＋网络，通过互联网和手机全球营销、全球揽客、全面传播，吃住行游购娱全面解决。所有涉旅场所实现免费wifi、通信信号、视频监控全覆盖。二是文旅＋农业，水果、大米生产等都可以搞旅游。三是旅游＋体育，如举办马拉松赛、垂钓比赛、中华龙舟大赛、高山漂流等，既为游客提供了锻炼身体的场所，又满足了其沉浸式旅游体验的需求。四是旅游＋论坛，依托江西世界VR产业大会、航空大会等，举办宋应星与《天工开物》中国科普常设论坛，建设交流平台，推动科普读物和资讯的传播。
（此文是作者朱虹在江西省奉新县《宋应星画传》名家讲堂上的演讲，有删减）
标签：
